Die vexinische Kirche - Versionsgeschichte

Chevalier: /* Ordre des Nos Esperances */

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Ordre des Nos Esperances

Chevalier: /* Ordre de la Robe Dechiré */

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Ordre de la Robe Dechiré

Chevalier: /* Ordre de la Robe Dechiré */

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Ordre de la Robe Dechiré

Chevalier: /* Ordre de la Robe Dechiré */

2015-09-16T11:16:01Z

Ordre de la Robe Dechiré

Chevalier: /* Ordre de la Sainte Mère */

2015-09-16T11:15:30Z

Ordre de la Sainte Mère

Chevalier: /* Ordre de la Sainte Reine */

2015-09-16T11:15:08Z

Ordre de la Sainte Reine

Chevalier: /* Die Rolle der Kirche im Herzogtum */

2015-09-16T11:05:49Z

Die Rolle der Kirche im Herzogtum

Chevalier: /* Die Rolle der Kirche im Herzogtum */

2015-09-16T11:05:40Z

Die Rolle der Kirche im Herzogtum

Chevalier: /* Ämter und Würden */

2015-09-16T11:00:38Z

Ämter und Würden

Chevalier: /* Organisation und Verwaltung */

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Organisation und Verwaltung

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 == Ordre des Nos Esperances ==
-[[File:nosesperances.jpg|left|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre des Nos Esperances]]Der jüngeste Orden der Église du Vexin ist der Orden „Unserer Hoffnung“, der im Jahre 58 AR durch die Synode in die Kirche aufgenommen wurde. Eine genaue Einordnung des Ordens ist außenstehenden oft nicht möglich, aber der Orden richtet sich stärker am Aspekt Sainte Reine aus, als am Mutteraspekt. Der Orden propagiert, daß der Glaube an Sainte Sophie der Weg zur Glück und Zufriedenheit, letztendlich zum eweigen Seelenheil, ist. Einerseits ziehen die Brüder uns Schwestern in ihrer Regel hauptsächlich die „Briefe und Gleichnisse“ von Simone la Prêtresse heran. Andererseits lehrt der Orden, sich auf die Ankunft eines fünften Sachant vorzubereiten, denn so wie es fünf Wunder gab, wird es fünf Verkünder geben. Diese fünfte Person wird den Weg zeigen, den Glauben an die Heilige in alle Welt zu tragen und den Ungläubigen und Zweiflern das Licht der Wahrheit zu bringen. Da sich diese Lehre in den Ohren vieler Außenstehender sehr bedrohlich anhört, ist die Anhängerschaft und die Mitgliederzahl des Ordens sehr viel kleiner als die der anderen Gemeinschaften. Die Anhängeschaft besteht eher aus strikt gläubigen Personen aller Bevölkerungsschichten.<br />
+[[File:nosesperances.jpg|left|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre des Nos Esperances]]Der jüngeste Orden der Église du Vexin ist der [[Ordre des Nos Esperances]], der Orden „Unserer Hoffnung“, der im Jahre 58 AR durch die Synode in die Kirche aufgenommen wurde. Eine genaue Einordnung des Ordens ist außenstehenden oft nicht möglich, aber der Orden richtet sich stärker am Aspekt Sainte Reine aus, als am Mutteraspekt. Der Orden propagiert, daß der Glaube an Sainte Sophie der Weg zur Glück und Zufriedenheit, letztendlich zum eweigen Seelenheil, ist. Einerseits ziehen die Brüder uns Schwestern in ihrer Regel hauptsächlich die „Briefe und Gleichnisse“ von Simone la Prêtresse heran. Andererseits lehrt der Orden, sich auf die Ankunft eines fünften Sachant vorzubereiten, denn so wie es fünf Wunder gab, wird es fünf Verkünder geben. Diese fünfte Person wird den Weg zeigen, den Glauben an die Heilige in alle Welt zu tragen und den Ungläubigen und Zweiflern das Licht der Wahrheit zu bringen. Da sich diese Lehre in den Ohren vieler Außenstehender sehr bedrohlich anhört, ist die Anhängerschaft und die Mitgliederzahl des Ordens sehr viel kleiner als die der anderen Gemeinschaften. Die Anhängeschaft besteht eher aus strikt gläubigen Personen aller Bevölkerungsschichten.<br />
 Die Besitztümer des Ordens sind entsprechend klein, auch wenn im Gegensatz zu den Bettelbrüdern „Vom Zerrissenen Gewand“ Länderein im Ordensbesitz sind. Auch kirchliche Würdenränge werden unregelmäßig besetzt, aber die vergleichsweise geringe Grösse des Ordens lässt die politische Rolle vergleichsweise klein bleiben.<br />
 Der Ordenshabit besteht aus einer weißen Kutte, einem weißen Skapulier, einer goldgelben Gugel mit weißem Futter, einer weißen Haube und einem weißen Umhang.<br />

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 == Ordre de la Robe Dechiré ==
-[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der [[Ordre de la Robe Dechire|Ordre de la Robe Dechiré]], also der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
+[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der [[Ordre de la Robe Dechiré|Ordre de la Robe Dechiré]], also der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
 So wurde der Orden in seiner heutigen Form Teil der Kirche. Die Regel des Ordre de la Robe Dechiré fordert von seinem Mitgliedern Armut und bedingungslose Freigiebigkeit. Die Brüder betteln an den Türen der Reichen, auf Marktplätzen und vor den Toren des Adels, um ihren gesamten Erlös den Armen und Bedürftigen zu geben. Sie selbst leben in ihren Klöstern von Spenden und ihrer eigenen Arbeit.
 Das Armutsgebot verbietet den Brüdern und Schwestern eigenen Besitz. Länderein werden nicht geführt, Spenden kommen den Armen oder den Klöstern zugute, die wegen des großen Leids der städtischen Armen eher in großen Städten und Dörfern liegen. Auch hohe Ämter lehnen die Ordensmitglieder ab, sie öffnen nur den Weg zu Habgier und Prasserei. Als höchste Ämter werden Subdiakone und Diakone von diesem Orden gestellt, noch nie dagegen ein Bischof oder gar Erzbischof. Hohe Ämter an der Université des Arts dagegen nimmt man bereitwillig an, denn rühmen die anderen Orden die Gelehrsamkeit schon, übertrifft man im Ordre de la Robe Dechiré diese Wertschätzung noch.<br />

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 == Ordre de la Robe Dechiré ==
-[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der [[Ordre de la Robe Dechiré]], also der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
+[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der [[Ordre de la Robe Dechire|Ordre de la Robe Dechiré]], also der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
 So wurde der Orden in seiner heutigen Form Teil der Kirche. Die Regel des Ordre de la Robe Dechiré fordert von seinem Mitgliedern Armut und bedingungslose Freigiebigkeit. Die Brüder betteln an den Türen der Reichen, auf Marktplätzen und vor den Toren des Adels, um ihren gesamten Erlös den Armen und Bedürftigen zu geben. Sie selbst leben in ihren Klöstern von Spenden und ihrer eigenen Arbeit.
 Das Armutsgebot verbietet den Brüdern und Schwestern eigenen Besitz. Länderein werden nicht geführt, Spenden kommen den Armen oder den Klöstern zugute, die wegen des großen Leids der städtischen Armen eher in großen Städten und Dörfern liegen. Auch hohe Ämter lehnen die Ordensmitglieder ab, sie öffnen nur den Weg zu Habgier und Prasserei. Als höchste Ämter werden Subdiakone und Diakone von diesem Orden gestellt, noch nie dagegen ein Bischof oder gar Erzbischof. Hohe Ämter an der Université des Arts dagegen nimmt man bereitwillig an, denn rühmen die anderen Orden die Gelehrsamkeit schon, übertrifft man im Ordre de la Robe Dechiré diese Wertschätzung noch.<br />

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 == Ordre de la Robe Dechiré ==
-[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
+[[File:Robedechire.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Robe Dechiré]]Der [[Ordre de la Robe Dechiré]], also der Orden vom Zerrissenen Gewand geht auf den Besitzstreit der Jahre 56 bis 58 AR zurück. Der weitgerühmte Theologe Thibault d’Açin verkündete in seinen Schriften, daß es die Aufgabe der Kirche sein müsse, den armen zu geben, statt Besitz für sich zu horten. Die Kritik an die beiden etablierten Orden richtete sich desweiteren gegen Prasserei, Wollust und Ämterkauf. Es war Thibault d’Açins Glück, daß die Kirche sich von den Ereignissen der weltlichen Politik mehr bedroht sah, als durch eine kleine Bewegung von Häretikern, die eine Erneuerung der Kirche forderten.<br />
 So wurde der Orden in seiner heutigen Form Teil der Kirche. Die Regel des Ordre de la Robe Dechiré fordert von seinem Mitgliedern Armut und bedingungslose Freigiebigkeit. Die Brüder betteln an den Türen der Reichen, auf Marktplätzen und vor den Toren des Adels, um ihren gesamten Erlös den Armen und Bedürftigen zu geben. Sie selbst leben in ihren Klöstern von Spenden und ihrer eigenen Arbeit.
 Das Armutsgebot verbietet den Brüdern und Schwestern eigenen Besitz. Länderein werden nicht geführt, Spenden kommen den Armen oder den Klöstern zugute, die wegen des großen Leids der städtischen Armen eher in großen Städten und Dörfern liegen. Auch hohe Ämter lehnen die Ordensmitglieder ab, sie öffnen nur den Weg zu Habgier und Prasserei. Als höchste Ämter werden Subdiakone und Diakone von diesem Orden gestellt, noch nie dagegen ein Bischof oder gar Erzbischof. Hohe Ämter an der Université des Arts dagegen nimmt man bereitwillig an, denn rühmen die anderen Orden die Gelehrsamkeit schon, übertrifft man im Ordre de la Robe Dechiré diese Wertschätzung noch.<br />

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 == Ordre de la Sainte Mère ==
-[[File:Mere.jpg|left|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Sainte Mère]]Wie der Name schon sagt, verschreibt sich dieser Orden dem Aspekt der Sainte Mère. Milde und Freigibigkeit wird von diesen Brüdern und Schwestern gepredigt, und die Bauern und armen Leute hören es gerne. So ist es auch kein Wunder, daß die Mitglieder des Orden eher aus den unteren Schichten kommen und im Orden ihre Ausbildung erfahren.<br />
+[[File:Mere.jpg|left|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Sainte Mère]]Wie der Name schon sagt, verschreibt sich [[Ordre de la Sainte Mère]] dem Aspekt der Sainte Mère. Milde und Freigibigkeit wird von diesen Brüdern und Schwestern gepredigt, und die Bauern und armen Leute hören es gerne. So ist es auch kein Wunder, daß die Mitglieder des Orden eher aus den unteren Schichten kommen und im Orden ihre Ausbildung erfahren.<br />
 Entsprechend gering fallen Spenden und Stiftungen aus, der Orden kann sich keiner großen Ländereien oder prunkvoller Klosteranlagen rühmen. Was aber an Reichtum fehlt, macht die Kunstfertigkeit der Schwestern und Brüder wett. Wandbemalungen, Mosaike, Illuminationen, alle Künste blühen in diesem Orden.<br />
 Doch auch die Politik der Église du Vexin wird von diesem Orden mitbestimmt. So wie der Ordre de la Sainte Reine den Norden kontrolliert, liegen die Bistümer des Südens und das Erzbistum Beaurain fest in der Hand ders Mutterordens. Viele Schüler des Ordens finden sich auch in Courelle oder reisen gar zu den Universitäten ferner Reiche, um das Wissen und die Künste zu mehren. Der Ordenshabit besteht aus einer weißen Kutte, einem schwarzen Skapulier, einer grünen Gugel mit weißem Futter, einer grünen Haube und einem schwarzen Umhang.<br />

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 [[File:Reine.jpg|right|thumb|250px|Ordenstracht des Ordre de la Sainte Reine]]
-Der Ordre de la Sainte Reine ist in Regel und Codex auf den Aspekt der Sainte Reine ausgerichtet. Die Tugenden Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit und Fleiß werden von den Brüdern des Ordens gepredigt. In seiner Funktion ist der Orden eine herrschaftsstützende Einrichtung. Gerechtigkeit erforder Richter, jeder soll die Arbeit tun, die ihm zugedacht ist. Der Ritter kämpft, der Mönch betet, der Bauer arbeitet. So ist die Welt beschaffen, so steht es im Canon Sophie.<br />
+Der [[Ordre de la Sainte Reine]] ist in Regel und Codex auf den Aspekt der Sainte Reine ausgerichtet. Die Tugenden Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit und Fleiß werden von den Brüdern des Ordens gepredigt. In seiner Funktion ist der Orden eine herrschaftsstützende Einrichtung. Gerechtigkeit erforder Richter, jeder soll die Arbeit tun, die ihm zugedacht ist. Der Ritter kämpft, der Mönch betet, der Bauer arbeitet. So ist die Welt beschaffen, so steht es im Canon Sophie.<br />
 Die Anhängerschaft des Ordens besteht dann auch eher aus Adligen und reichen Bürgen, selten auch aus reichen Freisassen. Entsprechend hält der Orden recht großzügige Ländereien, denn viele Adlige stiften Land oder geben dieses als Bezahlung für eine Ausbildung oder Aufnahme ihrer Kinder. Besonders im Norden des Herzogtums, in der Grande Plaine, sind große Kirchenländer gelegen. So ist es auch nicht verwunderlich, daß das nördliche Archéveche (Erzbistum) Epte und die zugehörigen Bistümer (Éveches) hauptsächlich von Mitgliedern dieses Ordens verwaltet werden. Aber auch an der Universität in Courelles hält sich der Orden sehr gut, und viele Professoren in den klassichen Künsten des Triviums und Quadriviums stammen aus dem Ordre de la Sainte Reine.
 Der Ordenshabit besteht aus einer weißen Kutte, einem weißen Skapulier, einer schwarzen Gugel mit weißem Futter, einer weißen Haube und einem schwarzen Umhang.<br />

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 Die Rolle der Église du Vexin ist eine recht subtile. Zwar hätten die kirchlichen Magnaten durchaus die Macht, sich dem Adel zu widersetzen, aber eine solche Konfrontation liegt nicht im Interesse der Kirche. Zuweilen treten die Bischöfe zwar offen in Erscheinung, um die Politik zu beinflussen, aber die Kirche insgesamt tritt anders auf.<br />
 Die Kirche ist der unumstrittene Seelsorger des Herzogtums. Die Stimme des Gewissens und Wächterin über Tugend und Sünde. Ein vorsichtig geäußerter Rat oder eine geschickt formulierte Predigt im richtigen Moment bring den richtigen Adligen vielleicht zum Nachdenken. Mehr noch, über den Hauskaplan der herzoglichen Familie lässt sich das Ohr des Duc direkt erreichen.
-Demütig geäußerte Sorge erreicht jeden, und nur die grössten Zweifler würden sich vor dem Rat eines Pristers verschliessen.
+Demütig geäußerte Sorge erreicht jeden, und nur die grössten Zweifler würden sich vor dem Rat eines Priesters verschliessen.
 [[Kategorie:Kirche]]

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 = Ämter und Würden =
-Die Kirche kennt viele Ränge, und den neu eingetretenen ist meist noch nicht bewußt, welche Wege sie in ihrer kirchlichen Laufbahn einschlagen können. Der Weg in der kirchlichen Laufbahn immer als Novice (Novize). Nach einer Eingewöhnungszeit legt die junge Schwester oder der junge Bruder die Gelübde ab und wird zur Religieuse (Nonne) oder zum Moine (Mönch). Wer länger im Kloster bleibt und ehrgeizig ist, mag eines Tages auch die Priesterweihen empfangen und wird damit zum Prêtre oder zur Prêtresse (Priester/Priesterin). An diesem Punkt kann man das Leben im Kloster aufgeben, um eine Paroisse (Gemeinde) zu übernehmen und sich der Seelsorge zu widmen.<br />
+Die Kirche kennt viele Ränge, und den neu eingetretenen ist meist noch nicht bewußt, welche Wege sie in ihrer kirchlichen Laufbahn einschlagen können. Der Weg in der kirchlichen Laufbahn immer als Novice (Novize). Nach einer Eingewöhnungszeit legt die junge Schwester oder der junge Bruder die Gelübde ab und wird zur Religieuse (Nonne) oder zum Moine (Mönch). Eine gläubige Person, die länger im Kloster bleibt und ehrgeizig ist, mag eines Tages auch die Priesterweihen empfangen und wird damit zum Prêtre oder zur Prêtresse (Priester/Priesterin). An diesem Punkt kann man das Leben im Kloster aufgeben, um eine Paroisse (Gemeinde) zu übernehmen und sich der Seelsorge zu widmen.<br />
-Wer ehrgeizig und befähigt ist, mag eines Tages als Abbé oder Abesse (Abt/Äbtissin) ein Kloster leiten. Vielleicht wird  eine Schwester auch in die Veraltung der Bischöfe gerufen, um als Subdiacre (Subdiakonin) zu dienen und eines Tages als Diacre (Diakonin) die kirchliche Verwaltung zu organisieren. Denn nur Frauen können in der kirchlichen Hierachie über die Position des Abtes hinaus aufsteigen, in Andenken an die Heilige Sophie.<br />
+Wer ehrgeizig und befähigt ist, mag eines Tages als Abbé oder Abesse (Abt/Äbtissin) ein Kloster leiten. Vielleicht wird  eine Schwester auch in die Veraltung der Bischöfe gerufen, um als Diacre (Diakonin) zu dienen und eines Tages als Archdiacre (Erziakonin) die kirchliche Verwaltung zu organisieren. Denn nur Frauen werden üblicherweise in der kirchlichen Hierachie über die Position des Abtes hinaus aufsteigen, in Andenken an die Heilige Sophie. Nur in seltenen Fällen wird ein Mann solch eine Position erlangen. Allerdings bildet hier der Erzbischof von Epte eine Ausnahme (derzeit ein Onkel des herrschenden Herzogs Jehan II.)<br />
 Alle Orden senden ihre Mitglieder in grossen Zahlen auf die [[Universität|Universität in Courelle]], wo sie, je nach Befähigung, die beste Ausbildung erhalten, die man im Vexin nur bekommen kann. Viele der ehemaligen Studierenden kehren in hohem Alter als Professeur hierher zurück, um ihr Wissen anderen weiterzugeben.<br />
-Um in die hohen Würden zu gelangen braucht man eine besondere Kombination von Ehrgeiz, Befähigung und Protektion. Éveque (Bischof) oder gar Archéveque (Erzbischof) werden nur jene, die acuh weltlichen Einfluß für sich geltend machen können, oder deren Familien genug Einfluß aufbringen können. So ist zum Beispiel der Erzbischof von Epte immer ein Mitglied der herzoglichen Familie gewesen. Um es gar zum Superier (Ordensoberhaupt) zu bringen, muß man schon zu den herausragendsten Personen einer Generation gehören.<br />
+Um in die hohen Würden zu gelangen braucht man eine besondere Kombination von Ehrgeiz, Befähigung und Protektion. Avocate (Bischöfin) oder gar Archavocate (Erzbischöfin/Erzbischof) werden nur jene, die auch weltlichen Einfluß für sich geltend machen können, oder deren Familien genug Einfluß aufbringen können. So ist zum Beispiel der Erzbischof von Epte immer ein Mitglied der herzoglichen Familie gewesen. Um es gar zum Superier (Ordensoberhaupt) zu bringen, muß man schon zu den herausragendsten Personen einer Generation gehören.<br />
 = Kirchliche Ländereien =

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 = Organisation und Verwaltung =
-Die kirchliche Verwaltung ist aufgeteilt in sogenannte Éveches (Bistümer). Jedes Éveche wird von einer Bischöfin (Éveque) verwaltet, dessen Aufgabe die Aufrechterhaltung kirchlicher Präsenz und die allgemeine Verwaltung der kirchlichen Liegenschaften ist. Jedes Éveche umfasst dabei zwei Fiefs. Je drei Éveches sind zu einem Archéveche oder Erzbistum zusammengefasst, von wo aus die Arbeit die Bischöfin durch die Erzbischöfin (Archéveque) geleitet und beaufsichtigt wird.<br />
+Die kirchliche Verwaltung ist aufgeteilt in sogenannte Éveches (Bistümer). Jedes Éveche wird von einer Bischöfin (Avocates) verwaltet, dessen Aufgabe die Aufrechterhaltung kirchlicher Präsenz und die allgemeine Verwaltung der kirchlichen Liegenschaften ist. Jedes Éveche umfasst dabei zwei Fiefs. Je drei Éveches sind zu einem Archéveche oder Erzbistum zusammengefasst, von wo aus die Arbeit die Bischöfin durch die Erzbischöfin (Archavocates) geleitet und beaufsichtigt wird.<br />
 Es gibt zwei Erzbischöfinnen im Vexin, die Erzbischöfin von Epte und die Erzbischöfin von Beaurain. Jedem Erzbistum unterstehen drei Bistümer, die jeweils zwei Fiefs umfassen. Zum Archéveche Epte gehören die Bistümer Fécamp (Lême und Vincennes), Chamonix (Aiguillon und Valognes) sowie Nomécourt (Marigny und Josselin). Die Domaine des Ducs untersteht direkt dem Erzbischof von Epte. Das Erzbistum Beaurain besteht aus den Bistümern Venarcy (Cotentin und Beauvalle), Les Espesses (Grailly und Mortain), sowie Aubevoyé (Penthièvre und Venaissin). Um die Verwaltung effektiv zu führen, werden von den Bischöfen Diakone (Diacres) eingesetzt. Diese wiederum werden in ihren Aufgaben von Subdiakonen (Subdiacres) unterstützt. Die Zahl der Diakone und Subdiakone ist je nach Bistum unterschiedlich und hängt von Verwaltungsaufwand und Reichtum des Éveche ab.<br />
 Die wichtigste Aufgabe der kirchlichen Verwaltung ist die Seelsorgerische Aufstellung der Kirche. Jede Gemeinde (Paroisse) braucht ihren Priester, die Kirchen müssen unterhalten werden, die Armenküchen brauchen Geld.<br />
-Die Gesamtleitung der Kirche wird auf mehreren Ebenen geführt. Oberste Instanz ist das Conseil d’Église, daß aus den vier Superieurs (Ordensoberhäuptern) besteht. Nominell ist die Herzogin als Nachfahrin der Heiligen auch Teil des Konzils, nimmt diese Aufgabe aber nur selten wahr. In vielen Fragen werden die beiden Erzbischöfe zum Konzil berufen.<br />
+Die Gesamtleitung der Kirche wird auf mehreren Ebenen geführt. Oberste Instanz ist das Conseil d’Église, daß aus den vier Superieures (Ordensvorsteherinnen) und die Archavocates und Avocates besteht. Nominell ist die Herzogin als Nachfahrin der Heiligen auch Teil des Konzils, nimmt diese Aufgabe aber nur selten wahr. In vielen Fragen werden die beiden Erzbischöfe zum Konzil berufen.<br />
-Wenn es um grossen Änderungen und theologische Fragen geht, wird die Synode einberufen, die im kleinsten Fall aus dem Conseil sowie den Bischöfen und Erzbischöfen besteht, aber so weit gehen kann, daß aus allen Klöstern und Verwaltungsbezirken Brüder und Schwestern entsandt werden.<br />
+Wenn es um grossen Änderungen und theologische Fragen geht, wird die Synode einberufen, die im kleinsten Fall aus dem Conseil sowie den Archdiacréss besteht, aber so weit gehen kann, daß aus allen Klöstern und Verwaltungsbezirken Brüder und Schwestern entsandt werden.<br />
 = Ämter und Würden =